《AVAV2017一区二区》

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所谓(wei)治国必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国(guo)作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓一言偾事(shi)，一(yi)人(ren)定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴(bao)，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子(zi)有(you)诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而(er)能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后(hou)可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐(qi)其家。