夫鼎有铭,铭者,自名也。自名(ming),以称扬其先祖之美,而明著之(zhi)后世者也(ye)。 为先(xian)祖(zu)者,莫(mo)不有美(mei)焉,莫不(bu)有恶焉,铭(ming)之义,称美而(er)不称(cheng)恶(e)。此孝子孝孙之心 也。唯贤(xian)者能(neng)之。铭者(zhe),论讠(yan)巽(xun)其先祖之有德善,功烈(lie)勋(xun)劳(lao)庆赏声名,列于(yu)天(tian)下(xia), 而(er)酌(zhuo)之祭器,自成其名焉,以祀其(qi)先祖(zu)者也(ye)。显扬先祖(zu),所以崇(chong)孝也。身比焉, 顺也,明示后世,教(jiao)也。夫铭者(zhe),一(yi)称而上下皆得(de)焉耳矣。是故,君子之观(guan)于铭(ming) 也,既(ji)美其所称,又(you)美其所为。为之者,明足(zu)以见之,仁(ren)足以与之,知足以利之, 可谓贤矣(yi)。贤而勿(wu)伐,可谓(wei)恭矣。
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