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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也。