《手机片 自拍自拍》

【手机片 自拍自拍】

所(suo)谓(wei)治国必(bi)先齐其家者，其家不可教(jiao)而能(neng)教人(ren)者，无之，故君子不出(chu)家而成(cheng)教于国。孝(xiao)者，所以事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有学养(yang)子(zi)而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一(yi)人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓一言(yan)偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所令反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家。