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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。