《红桃羞羞》

【红桃羞羞】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有人(ren)此(ci)有土，有土(tu)此有(you)财，有财此(ci)有(you)用。德(de)者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末(mo)，争民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而(er)违(wei)之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以(yi)不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而(er)不能(neng)远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。