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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。