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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。