生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
Copyright © 2008-2018