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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不(bu)信，不信民(min)弗从。故君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民(min)，考诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也；百(bai)世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下道，行(hang)而(er)世为天(tian)下法，言(yan)而世为(wei)天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天地之无(wu)不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行(hang)，如(ru)日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并(bing)育而不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大(da)也。