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父亲醮子，而命之(zhi)迎(ying)，男先(xian)于女也。子承命以迎(ying)，主人筵几(ji)于庙，而拜迎于 门(men)外。婿执(zhi)雁入(ru)揖让升(sheng)堂(tang)，再拜(bai)奠(dian)雁，盖(gai)亲受之于父母也。降(jiang)，出御妇车，而婿 受(shou)绥(sui)，御(yu)轮三周，先(xian)俟于门外，妇至，婿揖妇以(yi)入，共牢而(er)食，合卺而。所以 合(he)体同尊卑以亲(qin)之也(ye)。