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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。