《精品一区二区电影国》

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日本的《世界社会(hui)主(zhu)义(yi)文学丛书》第四(si)篇，便(bian)是(shi)这《十月》，曾(ceng)经翻了一观，所写的游移和后悔(hui)，没有一个彻底的革命者在(zai)内(nei)，用中(zhong)国现在时(shi)行的批评式眼睛来(lai)看，还(hai)是不对的。至于这一篇(pian)《农夫》，那自然更甚(shen)，不但没(mei)有革命气，而且还带着十足的(de)宗教气，托尔斯(si)泰(tai)气，连用(yong)我那(na)种落伍(wu)眼看去(qu)也(ye)很(hen)以苏(su)维埃政权之下，竟还(hai)会容留这样的作者(zhe)为奇(qi)。但我们由这短(duan)短的(de)一(yi)篇，也可以领悟苏(su)联所以要排斥人道主义之故，因(yin)为如(ru)此厚(hou)道，是无论(lun)在革命，在反革命，总(zong)要(yao)失(shi)败(bai)无疑，别人并不(bu)如此厚道，肯(ken)当你(ni)熟睡(shui)时，就不奉(feng)赠(zeng)一枪刺。所以非人道主义的高唱(chang)起来，正是(shi)必然之势。但(dan)这非人道主义，是(shi)也如大炮一样，大家都(dou)会用的，今(jin)年上半年革(ge)命文学(xue)的(de)创(chuang)造(zao)社和(he)遵命(ming)文学的(de)新(xin)月(yue)社(she)，都向浅薄的人道主(zhu)义(yi)进攻，即明(ming)明(ming)白白证明着这(zhe)事的真实。再想(xiang)一想，是颇有趣味的。