生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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