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生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。