所(suo)谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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