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现(xian)代人从各个(ge)方面(mian)都(dou)有(you)着先秦社会奴隶永远(yuan)都无(wu)法想像到(dao)的(de)自由(you)和便利(li)，但对于痛(tong)苦(ku)与艰难的体验(yan)，仍然(ran)亘古未(wei)变(bian)。甚至说，我们比先秦(qin)时代的奴隶们更痛苦了(le)。因为，奴(nu)隶在(zai)长久(jiu)的精神(shen)麻(ma)醉下，对外在的困(kun)难痛苦有着(zhe)较大的(de)忍(ren)耐(nai)力。而现代(dai)都市中的人们在自(zi)由的旗帜下让自己的感(gan)官(guan)变得极其敏锐，同(tong)时外在(zai)环(huan)境的复(fu)杂化带给(gei)人们更(geng)多(duo)的陌生感。如何面(mian)对种(zhong)种艰难(nan)困(kun)苦，除(chu)了用(yong)自己的毅力(li)支撑自(zi)己之外，别忘了，我们还(hai)有理想，只(zhi)不过(guo)，需要我们抬起头，看看蓝天白云，找到(dao)我们的希望。《硕鼠》描写的奴隶们(men)从一(yi)出(chu)生就(jiu)被剥夺了种种(zhong)作为人(ren)的权利，他们身上捆绑的(de)枷锁足以让他(ta)们每次(ci)的呼吸(xi)都变得沉(chen)重。但(dan)他们仍能追求理(li)想，追求无忧无虑(lv)，快乐幸福的乐土(tu)。为(wei)什(shi)么我们不能(neng)呢(ne)？