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"王天下有三(san)重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善(shan)不尊(zun)，不尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑(yi)，知(zhi)天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天(tian)下法(fa)，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有(you)不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时(shi)，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地(di)之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四(si)时之错行(hang)，如(ru)日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而(er)不(bu)相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地之所以(yi)为大(da)也。