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父(fu)母之丧，居倚庐(lu)、不涂，寝苫(shan)枕(zhen)＿，非丧事不言。君为(wei)庐宫之(zhi)，大夫士 礻(shi)ブ。既(ji)葬柱楣(mei)，涂庐不于显(xian)者。君(jun1)大(da)夫(fu)士皆宫之。凡非适子(zi)者(zhe)，自未(wei)葬(zang)以(yi)于(yu) 隐者为庐。既葬，与人立(li)。君言王事，不言(yan)国事；大夫(fu)士言公事(shi)，不言家事。君 既(ji)葬，王政(zheng)入于国，既卒哭而服王(wang)事(shi)。大夫士(shi)既(ji)葬，公政(zheng)入于(yu)家，既卒哭(ku)、弁 带(dai)，金(jin)革之事无辟也。既练、居垩室，不与人居(ju)。君谋(mou)国政(zheng)，大夫士谋(mou)家事。既 祥，黝垩。祥而外无哭者？礻覃而(er)内无哭者(zhe)，乐作矣故也(ye)。礻覃而从(cong)御，吉祭(ji)而 复寝。期居庐，终丧不御于内(nei)者，父在为母为(wei)妻。齐衰期者，大功布衰九月者， 皆三月不御于内(nei)。妇人不居庐(lu)。不寝苫(shan)。丧父母，既练而归；期(qi)九(jiu)月者(zhe)，既葬而 归。公之丧，大夫俟练(lian)，士卒哭而归。大(da)夫士父母之丧，既练而(er)归。朔月忌(ji)日， 则归哭于宗(zong)室(shi)。诸(zhu)父兄(xiong)弟之丧，既(ji)卒哭而(er)归(gui)。父不(bu)次于子，兄不次(ci)于(yu)弟。