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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。