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故(gu)至诚无息。不息(xi)则久，久则征；征则悠远(yuan)，悠远则博厚，博厚则高(gao)明。博(bo) 厚，所以载(zai)物也；高(gao)明(ming)，所以覆物也；悠(you)久，所(suo)以(yi)成物也。博厚(hou)配地，高(gao)明(ming)配天， 悠久(jiu)无(wu)疆。如(ru)此(ci)者，不(bu)见而章，不动而变，无为而成(cheng)。天地之(zhi)道，可一(yi)言而尽(jin)也(ye)。 其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博(bo)也，厚(hou)也(ye)，高也，明也，悠也，久也。 今夫天，斯昭昭之多，及(ji)其无穷(qiong)也，日(ri)月(yue)星辰系(xi)焉，万物(wu)覆(fu)焉。今夫地，一(yi)撮土 之多(duo)。及(ji)其广厚，载华(hua)岳(yue)而不重(chong)，振河海而不泄，万物(wu)载(zai)焉。今(jin)夫山，一卷石之 多，及其(qi)广大，草木(mu)生之(zhi)，禽(qin)兽(shou)居之，宝(bao)藏兴焉(yan)，今夫(fu)水，一勺之多(duo)，及其不测， 鼋、鼍、蛟(jiao)龙、鱼(yu)鳖(bie)生焉(yan)，货财殖焉。《诗》曰："惟天之命，于穆不(bu)已！"盖 曰天之(zhi)所以为天也。"于乎不(bu)显(xian)，文王之(zhi)德之纯(chun)！"盖曰文(wen)王(wang)之所以为(wei)文也，纯 亦不(bu)已(yi)。