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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。