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然而这些话似乎不(bu)免有些(xie)偏爱，据珂刚教授(shou)说，则(ze)伦支是在一九二一(yi)年二月(yue)的最(zui)伟大(da)的(de)法规制(zhi)定期，登记期，兵(bing)营整理期中，逃进‘绥(sui)拉比翁的兄弟们’的自由(you)的怀抱(bao)里去(qu)的。那么(me)，假(jia)使尚在，现(xian)在(zai)也决不能再(zai)是那时的伦(lun)支了。至于(yu)本篇的取材，则上半(ban)虽在(zai)《出埃及记(ji)》，而后(hou)来所(suo)用的却是《民数记》，见第(di)二(er)十五章，杀(sha)掉的女人就(jiu)是(shi)米甸(dian)族首领苏(su)甸的女(nv)儿哥斯比。篇(pian)末所写的神，大概便是(shi)作(zuo)者所看(kan)见的俄(e)国初革命后的精神，但(dan)我们也(ye)不要(yao)忘却这观察者是(shi)绥拉比(bi)翁(weng)的(de)兄弟们(men)中(zhong)的青年，时候是(shi)革命(ming)后(hou)不多久。现(xian)今的无(wu)产作家的作品，已(yi)只(zhi)是一意赞美(mei)工(gong)作，属望将来，和那色黑而(er)多须(xu)的真的神，面(mian)目全不相像了(le)。