所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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