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著者呵责他(ta)本国没有独(du)创(chuang)的(de)文明，没(mei)有卓绝的人物，这(zhe)是(shi)的(de)确的(de)。他们的文化先(xian)取(qu)法(fa)于中国，后来便学了欧洲；人(ren)物(wu)不但(dan)没有孔，墨，连做和尚的也(ye)谁(shui)都比不过玄奘。兰学盛(sheng)行(hang)之后(hou)，又不(bu)见有(you)齐名林那(na)，奈端，达(da)尔文等辈的学(xue)者；但是，在植物学(xue)，地震学，医学上，他们是已经(jing)著(zhe)了(le)相当的(de)功绩的，也许是(shi)著者因为(wei)正在针(zhen)砭(bian)自大病之(zhi)故，都(dou)故意抹杀了。但总而言之，毕(bi)竟并无固有的文(wen)明和伟大(da)的(de)世(shi)界(jie)的人物；当两国(guo)的(de)交(jiao)情很坏的时(shi)候，我们的论者也(ye)常(chang)常于此(ci)加以嗤笑，聊快一(yi)时的人心(xin)。然而我以为(wei)惟其如(ru)此(ci)，正所(suo)以使(shi)日(ri)本(ben)能有今日，因为旧(jiu)物很(hen)少，执著(zhe)也就不深，时势一移(yi)，蜕变极易，在任何时候，都能适合于生存。不像幸存的古国(guo)，恃着(zhe)固有而(er)陈旧的(de)文明，害得(de)一(yi)切(qie)硬化(hua)，终(zhong)于(yu)要走到灭亡(wang)的路。中国倘(tang)不彻底地(di)改革，运(yun)命总还是日本长久(jiu)，这是我所相信的；并(bing)以为为(wei)旧家子弟而衰落，灭亡(wang)，并不比为新发户而生存，发达(da)者更光彩(cai)。