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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。