生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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