《爰草导航》

【爰草导航】

古之欲明明德于(yu)天下者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其(qi)国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家(jia)者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其(qi)心(xin)。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在(zai)格物。物格而后(hou)知至(zhi)，知至而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国治而(er)后天下平(ping)。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身(shen)为本(ben)，其本乱而末治(zhi)者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所薄(bao)者厚，未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。