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王(wang)天(tian)下有三重焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善无(wu)徵，无(wu)徵不信，不信民弗从； 下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道：本诸身(shen)，徵诸(zhu)庶民，考 诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu) 鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为(wei)天下道， 行而世(shi)为天下(xia)法，言(yan)而世为天下则(ze)。远之则有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰："在 彼(bi)无恶，在此(ci)无射。庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！"君子未(wei)有(you)不如(ru)此而蚤(zao)有誉于(yu)天下者(zhe) 也(ye)。