所谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失(shi)众则(ze)失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018