《干干日日尤物》

【干干日日尤物】

古之欲明明德于天下者，先(xian)治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者(zhe)，先(xian)修其(qi)身。欲修其(qi)身者(zhe)，先正其(qi)心(xin)。欲正其心者，先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其(qi)意者，先致(zhi)其(qi)知。致知在格物。物格(ge)而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hou)心正，心正(zheng)而后身修，身修而(er)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xia)平。自天(tian)子以至于庶人，壹(yi)是(shi)皆以(yi)修身为本，其本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其所薄者厚，未之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓知之(zhi)至也。