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古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德(de)于(yu)天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其(qi)国。欲治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其(qi)心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物格而后知至，知(zhi)至(zhi)而后意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而后身(shen)修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而(er)后国治，国治而后天下平。自(zi)天子以至(zhi)于(yu)庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其(qi)本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚者薄，而其所薄者(zhe)厚(hou)，未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至也。