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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。