《天天日导航》

【天天日导航】

是故君子(zi)先慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人(ren)，有人此有土，有土此(ci)有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本内(nei)末，争民(min)施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖(bei)而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实(shi)不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。