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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。