《久久综合久久鬼》

【久久综合久久鬼】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德此(ci)有人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚(ju)则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以为(wei)宝(bao)。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如有(you)容焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不(bu)能举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不(bu)能(neng)远(yuan)，过(guo)也(ye)。好人之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失(shi)之。