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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。