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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也。