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文侯(hou)曰："敢问(wen)溺音何(he)从出也？"子夏对曰："郑音好滥淫志(zhi)，宋音燕女溺 志(zhi)，卫音趋数烦(fan)志，齐音敖辟(pi)乔志；此四(si)者皆淫于(yu)色(se)而害(hai)于(yu)德，是以祭(ji)祀弗用也。 《诗(shi)》云(yun)：'肃雍和(he)鸣，先祖是听。'夫肃肃(su)，敬也；雍(yong)雍，和也。夫敬以和， 何(he)事(shi)不(bu)行。为人君(jun1)者谨其所好(hao)恶而已(yi)矣(yi)。君(jun1)好之，则臣为之。上行之，则(ze)民(min)从之。 《诗》云：'诱民孔易(yi)。'此(ci)之谓也。然后(hou)，圣(sheng)人作为跽坠(zhui)柠空曷埙篪，此 六者，德音之(zhi)音(yin)也。然后钟(zhong)磬琴瑟以和之(zhi)，干戚旄狄以(yi)舞之(zhi)。此所以祭先王之庙(miao) 也，所以献(xian)酬(chou)□∫玻所以(yi)官序(xu)贵贱各(ge)得其宜也(ye)，所以(yi)示后(hou)世有尊卑长(zhang)幼之(zhi)序也。 钟声(sheng)铿(keng)，铿(keng)以立号，号(hao)以(yi)立横，横以立(li)武。君(jun1)子听竽笙钟声则思武臣。石声磬(qing)， 磬以(yi)立辨，辨以致死。君子(zi)听磬(qing)声则思(si)死封疆之臣。丝(si)声哀，哀以(yi)立廉，廉以(yi)立 志。君子听琴瑟(se)之(zhi)声则思志(zhi)义之臣(chen)。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君(jun1)子听箫(xiao)管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢，欢以立(li)动，动(dong)以进(jin)众。君(jun1)子听(ting)鼓鼙之声则(ze)思将(jiang) 帅之(zhi)臣。君子之(zhi)听音，非听(ting)其铿枪而已也(ye)，彼(bi)亦有所合之也。"