剧情简介

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是(shi)故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人,有(you)人(ren)此(ci)有土,有土(tu)此(ci)有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民(min)散(san),财散则民(min)聚。是故言悖而出者,亦悖而(er)入;货悖而入者,亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue):"惟命(ming)不(bu)于常。"道善则得之,不善则失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰(yue):"楚国(guo)无以(yi)为宝,惟(wei)善以为宝。"舅犯曰:"亡人无(wu)以为宝(bao),仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰:"若(ruo)有一个臣,断断兮无他技,其(qi)心休休焉,其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技,若己(ji)有(you)之;人(ren)之(zhi)彦圣,其心(xin)好之(zhi),不啻(chi)若自其口出。实能容(rong)之,以能保我(wo)子孙黎民(min),尚亦有利(li)哉!人(ren)之有技,娼(chang)疾以恶之;人之彦圣(sheng),而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容,以(yi)不能保我子孙(sun)黎民,亦曰殆(dai)哉(zai)!"唯仁人放流之,迸(beng)诸四(si)夷,不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren),能恶人。见贤(xian)而不(bu)能举,举而(er)不能先(xian),命也;见不善而不能退,退而不(bu)能远,过也。好人之所恶(e),恶人之所好,是(shi)谓拂(fu)人之性,灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道,必忠信以得(de)之,骄泰以失之。

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