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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。