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所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。