古之欲明明德于天下(xia)者(zhe),先(xian)治(zhi)其国。欲治其国者(zhe),先齐其家。欲齐其(qi)家者,先(xian)修其身。欲修其身(shen)者(zhe),先(xian)正其(qi)心。欲正(zheng)其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者,先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物(wu)格而后知至,知至而后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后身修(xiu),身修而(er)后家齐,家(jia)齐(qi)而后国(guo)治,国治而后天下(xia)平。自天子以至(zhi)于庶人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱(luan)而末(mo)治者否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄(bao),而(er)其(qi)所(suo)薄者厚,未之(zhi)有也。此谓(wei)知(zhi)本,此谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018