《日日日干》

【日日日干】

所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。