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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。