这一(yi)句话了。(《新潮》第(di)三卷第三号《菊池宽(kuan)论》)不但(dan)如此(ci),武(wu)士(shi)道之(zhi)在日本,其力有甚于我国的名教,只因为(wei)要争回(hui)人间(jian)性(xing),在(zai)这一篇里(li)便断然(ran)的加了斧钺,这又(you)可(ke)以看出作者(zhe)的勇(yong)猛(meng)来。但(dan)他们古代的(de)武士,是先蔑视了自己的生命,于是也蔑(mie)视他(ta)人的生命的,与自(zi)己贪生而杀人的(de)人们,的确有一(yi)些区(qu)别。而我们的杀(sha)人(ren)者,如(ru)张献忠随便杀人,一(yi)遭(zao)满人的一箭,却钻进(jin)刺柴里(li)去(qu)了,这是(shi)什么缘故呢?杨太真的遭遇,与(yu)这(zhe)右卫门约略相同(tong),但从当时至今,关于这(zhe)事(shi)的(de)著作虽(sui)然(ran)多(duo),却并不(bu)见(jian)和这一篇(pian)有相类的命(ming)意(yi),这又(you)是(shi)什么(me)缘故呢?我(wo)也愿(yuan)意发掘真实,却又(you)望不(bu)见(jian)黎明,所以(yi)不能不爽然,而(er)于(yu)此呈作者以真心的赞叹。
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