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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以义为利(li)也。