生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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