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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。