《夜夜狠狠干》

【夜夜狠狠干】

所谓治国必(bi)先齐(qi)其家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故君子(zi)不(bu)出家而成教于国(guo)。孝者，所以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所(suo)以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不(bu)中不远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学(xue)养子(zi)而(er)后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪(tan)戾，一(yi)国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天下(xia)以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民(min)从之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而(er)民(min)不从。是故君子有诸己而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人(ren)者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家。